Gris-gris sunt în Vodun ( Voodoo ), farmece or Talismane păstrate pentru noroc sau pentru a îndepărta răul. Gris-grisurile originale erau probabil păpuși sau imagini ale zeilor, dar majoritatea gris-gris-urilor de astăzi sunt mici pungi de pânză pline cu ierburi, uleiuri, pietre, oase mici, tăieturi de păr și unghii, piese de îmbrăcăminte murdare de transpirație și/sau alte obiecte personale, adunate sub conducerea unui anumit zeu și concepute pentru a proteja proprietarul.

​

Originea cuvântului este neclară, dar mulți savanți îl urmăresc la juju, numele african de vest pentru un fetish sau obiect sacru. Juju poate fi o traducere europeană a expresiei native grou-grou (de unde gris-gris), sau se poate referi la cuvântul francez joujou, care însemna „păpuşă” sau „jucărie”. majoritatea fetișurilor africane erau sub formă de păpuși, iar europenii timpurii de pe Coasta de Vest a Africii ar fi putut confunda obiectele religioase serioase cu păpuși cu aspect inocent (vezi Vrăjitorie africană).

 

În New Orleans, gris-gris sunt comune. Sunt făcute pentru a atrage bani și dragoste, pentru a opri bârfele, pentru a proteja casa, pentru a menține sănătatea și pentru a atinge nenumărate alte scopuri. Chiar și ofițerii de poliție sunt cunoscuți că poartă gris-gris pentru protecție. Un gris-gris se face ritual la an altar și sfințit cu cele patru elemente de pământ (sare), aer (tămâie), apă și foc (o flacără de lumânare). Numărul de ingrediente este întotdeauna unul, trei, cinci, șapte, nouă sau 13 (vezi treisprezece). Ingredientele nu pot fi niciodată pare sau număr mai mult de 13. Pietrele și obiectele colorate sunt selectate pentru proprietățile lor oculte și astrologice, în funcție de scopul gris-gris.

 

Legende despre celebra regina Vodun din New Orleans Marie Laveau spune că gris-grisul ei conținea bucăți de os, pietre colorate, praf de cimitir (numit și praf de goofer), sare și piper roșu. gris-gris mai elaborat ar fi putut fi făcut din cuiburi de păsări minuscule sau țesături din păr de cal.

 

O pungă de flanel roșu care conținea o piatră sau magnet, era un gris-gris preferat pentru jucători, garantat că le va aduce noroc. Gris-ul unui alt jucător de noroc a fost făcut dintr-o bucată de capră, o bucată de flanel roșu, un dinte de rechin, seva de pin și sânge de porumbel. Sângele și seva au fost amestecate împreună, apoi folosite pentru a scrie suma pe care jucătorul dorea să o câștige pe capră. Capra a fost acoperită cu flanela roșie, cu dintele de rechin așezat între straturi, iar totul a fost cusut împreună cu păr de pisică. Gris-gris trebuia purtat în pantoful stâng pentru rezultate optime, dacă nu erau confortabile.

 

Gris-gris poate fi folosit și pentru a provoca ghinion altcuiva, cunoscut sub numele de „a pune un gris-gris” unei persoane. Aruncarea unui sac gris-gris plin cu praf de pușcă și ardei roșu în calea cuiva sau în pragul ușii se presupune că o face pe acea persoană să intre în luptă. Pentru a scăpa de cineva, Marie Laveau scria numele acelei persoane pe un balon mic, lega balonul de o statuie a Sfântului Expedite, apoi elibera balonul. Victima avea să plece în orice direcție ar zbura balonul. Doar lăsând un gris-gris; de obicei, o pulbere, la ușa din față a cuiva îi spune persoanei că nu este în favoarea „voodoos”ului și ar trebui să-și urmărească pasul.

 

Unul dintre cele mai oribile wanga ale lui Marie Laveau, sau amuletele de ghinion, se spune că era o geantă făcută din giulgiul unei persoane care murise de nouă zile. În pungă a intrat o broască râioasă uscată, cu un ochi, degetul mic al unei persoane de culoare care sa sinucis, o șopârlă uscată, aripi de liliac, ochi de pisică, ficat de bufniță și inimă de cocoș. Dacă un astfel de gris-gris ar fi ascuns în perna unei victime, nefericitul ar muri cu siguranță. Mulți stăpâni albi din vechiul New Orleans care își maltratau sclavii negri au găsit un fel de gris-gris în genți sau perne, cum ar fi un sac mic de hârtie neagră care conținea șofran, sare, praf de pușcă și gunoi de grajd de câine pulverizat.

În Santería, sacii gris-gris sunt numiți resguardos sau „protectori”. Un resguardo tipic sub protecția zeului tunetului Chango poate conține ierburi, mirodenii, zahăr brun, usturoi, aloe, pietre sau alte mici relicve sacre, legate în catifea roșie și cusute cu fir roșu. În cele din urmă, Santero atașează o sabie minusculă de aur, simbolul Sfintei Barbara (imaginea lui Changó ca sfânt catolic), iar dacă sabia se rupe, Changó a mijlocit în numele proprietarului.

 

Gurunfindas sunt talismane pregătite de vrăjitoarele negre din Santería, mayomberos, pentru a îndepărta răul de la ei înșiși și pentru a-l direcționa magic către ceilalți. Pentru a face o gurunfinda, mai întâi, mayombero scobește un guiro, un fruct dur, necomestibil, găsit la tropice, și îl umple cu capete, inimi și picioare ale unei țestoase și diferite specii de papagali; limba și ochii unui cocoș; și șapte furnici vii. În continuare, mayombero adaugă șapte dinți, maxilarul și ceva păr dintr-un cadavru, împreună cu numele cadavrului pe o bucată de hârtie și șapte monede pentru a plăti spiritul mort pentru serviciile sale. Apoi, mayombero toarnă rom peste amestec și îngroapă guiro sub un copac ceiba sacru timp de 21 de zile. Când dezinteresează guiro, mayombero marchează exteriorul fructului cu cretă și apoi atârnă farmecul de un copac din apropierea casei sale.

​

​

​

​

​

​

​

​

​