1. Societas accipit quosdam esse speciales qui cum Ecclesia directe communicare possinttranscendens mundumquique inde etiam curandi ac divinandi facultas fuit; tales homines, seu Flamines, magno usui esse censentur ad societatem in tractandospiritusorbem.

2. Aliquam flaminis notum esse solet pro quibusdam notis mentalibus, ut intuitiva, sensitiva;mercurial, oreccentricipersonalitas, quae potest cum aliquo defectu corporis, ut claudicatio, extra digitum vel pedis, vel plusquam normale complementum dentium.

3. Flamines activae spiritus vel coetus eius adiuvari creduntur; ut etiam passivumcustos spiritusin specie praesentis animalis vel personae alterius sexus — fortasse ut particeps sexualis.

4. Facultates eximiae et inde munus sociale flaminis creduntur consequi electionem ab uno vel pluribus supernaturalibus effectam. Electus — saepe adulescens — huic vocationi obsistere potest, interdum per annos.Tormentuma spiritibus apparens in forma corporis seumorbus animicandidatus flaminis resistentiam frangit et ipse (vel illa) vocationem accipit.

5. Theinitiatioflaminis, secundum opinionem credentium, accidere potest in gradu transcendenti vel in gradu realitatis realitatis - vel interdum in utroque, altero post alterum. Cum candidatus in ecstasi statu mortuus iacet, corpus a spiritibus illius Mundi discerpitur vel simili iudicio subicitur. Ratio spirituum secandi corpus flaminis est videre num plura ossa habeat quam homo mediocris. Experrecta aritusinitiationis symbolicae, ut ascensusOrbis Terrarum, aliquoties fit.

6. Per mentis excessum ad libitum consequendum, flaminis creditur directe cum spiritibus communicare posse. Quod quidem fit permittensanimaexire a corpore, intrare in spiritum, vel agendo esse os ad esse spiritum, sicut amedium.

7. Una shamanismi discrimina est pugna duorum shamanorum in specie animalium, saepe tarandro vel cornigero. Raro pugna propositum habet sed factum flaminis facere cogitur. Eventum pugnae victori significat bonum, et victo victo.

8. In mentis excessu, tum in pugna mystica et caerimoniis sanandis, flaminis quibusdam utiturobiectiut a *tympanumclavicula, petas, toga, metallum crepitans, speculum, baculus. Horum instrumentorum species et materiae specificae utiles sunt ad cognoscendas rationes et species shamanismi et ad eorum progressionem consequendam.

9. Propriumfolklore(os et textual) et flaminis carmina exstiterintimprovisationsin formulas traditas elicere vel imitari animalia.

​

​

Quaedam selectio horum vel similium notarum reperiri potest inter culturas traditionales ubique in mundo. Huiusmodi autem lineamenta disiunctae non necessario indicant culturam shamanistic esse, sicut principales personalitates in huiusmodi systematibus -.sortilegi,medicina hominumvel sanatores, et huiusmodi, dissimilis flaminis, per deliberationem considerationis et applicationis rationalis cognitionis locum sortiti sunt. Caerimoniae funguntur, dignitates tenent, ac possidentmagicisFacultates, structura et qualitas actionum transcendentalium suarum prorsus diversae sunt ab illa flaminis.

                   

                                               Worldview

​

inter septentrionales populosAsia, theuniverseplenum est coelestibuscorpora spiritualium. Mundus est orbis informibus-saucerlicior et complura exsistentiae plana comprehendens. Terra, seu Orbis Centralis, aqua stat in dorso colosseae creaturae, quae turtur, vel piscis ingens, taurus vel mammoth. Motus huiusanimalcausasterrae motus. Mundus Centralis circumdatus immenso balteo per umbilicum lepide eum cum Infero coniungit; annectitSuperius Mundiper columnam mundi. Superius Mundus tribus vel pluribus strata constat. In umbilico Telluris est arbor cosmica, quae usque ad habitaculum deorum superiorum pertingit.

​

Inferior Mundus, Central et Superius Mundus omnes inhabitatae sunt a spiritibus. interMongolicaetTurcicumgentes, Ülgen, abenevolusdeitate acDeusSuperi Mundi septem filios ac novem filias habet. interBuryatSiberiae meridionalis, Tengri (saepe cum Ülgen identificatus) filios quoque habet — occidentales boni et mali orientales. Dii Buryatarum numero 99 et in duo genera incidunt: 55 dii boni Occidentis, quorum attributum est "album", et 44 dii mali orientales, quorum attributum est "nigrum." Huius princeps est Erlen khan, figura aequivalens cumErlikkhan populi Altai Kizhi, qui est princeps inferorum. Praeterdeoset suboles deorum, tam filii quam filiae, item alii omnes tres mundos inhabitant.Ignisest etiam personatum, ut estterraipsum. Tales personificationes etiam in idolis repraesentantur. Homines corpus habere putanturanimaaut etiam plures. In his potest esse anima speculum, quod potest videri speculantem aquam, et umbram anima, quae visibilis est quando sol lucet.

​

​

                      c.role

​

Extraordinaria flaminis professio naturaliter eum socialiter distinguit. Fides quam communicat cum spiritibus, ei potestatem tribuit. Ceterum opinio eius facta non solum prodesse, sed etiam nocere timendum est. Etiam boni flaminis immemor nocere potest, et flaminis scelestus, qui cum spiritibus inferioris attingit, valde terret.

Propter suam professionem, flaminis venationem et piscationem ire non potest nec fructuosam participare laborem; ergo debet sustentaricivitasquae necessariam suam professionem considerat. Flamines quidam peculiari loco utuntur ad lucrum oeconomicum. Inter nota-resuscitatioEvenkSiberiae septentrionales, familias pauperculae, quae traditae sunt, annuum animal unum, divitiae binae, tres, vel etiam quattuor animalia, flaminis operibus suis. Dictio Altai Kizhi hanc rem illustrat: “Si bestia male fit, canes impinguant; si aegrotat homo, flaminis impinguat.

Inter Evenk officium erat cuivis familiae oeconomice flamini subveniendi. Cum piscationes verno et aestate distribuerent, pars fluminis piscibus copiosissima flaminis data est. Tityrus et statio auctumno adiutus, hyeme pro eo venatur gentis familias. Etiam pelliculae interdum flaminis exhibebantur. Auctoritas flaminis socialis per honores sibi collatos et usum optimum cibum semper dandi monstratum est. Fere, nunquam flaminis contradicitur, nec de eo post dorsum aliqua aliena sententia est expressa.

Talis positio oeconomica et socialis consecuta est flaminis per potentiam politicam attingendam. Primitus 1752, exempli gratia, notabatur Tungus flaminis etiam princeps familiae suae. PerYenisey Riverflaminis Eurici in dextra ripa pugnantes inter se armatos ducunt. In aquilonali saltu Mongoliae regiones flaminis stabant ad caput gentium et gentium. Cum Buryat coloniae Russicae in saeculis XVII et XVIII restitit, flaminis semper pugnam duxit. Princeps unius domain apud VadeyevSamoyedin Siberia septentrionali flaminis tum princeps regnans fuit.

​

​

​

                  Proprietates

​

Scholares fere consentiunt flaminis professionem per hereditatem, instructionem vel vocationem interiorem acquirivocatiosed utrumque horum aliquid absolute requirit. In hoccontextusHereditas vero significatanimaflaminis mortui, vel flaminis morbo sic dicto, hereditatur. Instructio hic non plerumque intellegitur studium exactae cognitionis et expressaedogmaflaminis enim a spiritibus doceri creditur. Interna « vocatio » revera non est vocatio personae, sed spiritus qui Eum elegit et eum cogit ad hanc accipiendam vocationem. Haec necessitas necessaria est. "Nisi flaminis essem, mortuus essem", inquitNivkh(meridiemSiberia). Futura flaminis Altai Kizhi diris cruciatibus subiectus est donec tandem comprehenderettympanumflaminis agere coepit.

Secundum copiam litterarum de re et experientia inquisitorum in campo, nemo ultro audet in munus flaminis, nec candidatus vacare ad partes studendi. Hoc autem studium non est necessarium, quia nati sunt in a .culturacum opiniones shamanisticas eas penitus cognoscant et cum vocatio advenerit, futura flaminis exercitia specifica discere potest per stricta speculatione flaminis activae, etiam technicae mentis excessus.

Varia qualitativa genera quibus flaminis distinguuntur - parva, media et magna - praedicatione explicantur spiritus qui flaminis elegit. Perspicuum est tamen professionalem peritiam, quam flaminis ostendit, ab ingeniis flaminis personalibus pendere, cum eius capacitatibus mentis, ingenii dramatici et potentiae ad voluntatem suam efficacem. Omnia haec elementa addunt qualitatem actionis flaminis et artis in eo expressae.

​

  c. -bb3b-136bad5cf58d_   c. -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-394-bb3b-136bad5cf58d- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-394-bb3b-136bad5cf58d_

Flamines dicuntur suo munere nasci, ut constat quibusdam notis a uulgo distinguentibus. Sicut flaminis pluribus ossibus in corpore suo nasci potest, sicut dentes vel digiti, quam alii. Non fit flaminis simpliciter volendo, non enim flaminis est qui spiritus evocat, sed illi supernaturales, qui eum eligunt. Adolescentia usitate rem designat cum spiritus in vita flaminis versari incipiunt, quamvis variationes aetatis incursus fiant. Spiritus electum cadere faciat in hystericis, deficere identidem, haberevisionesaut similia indicia, his eventibus interdum perdurantes. Tandem, in visione vel somnio, existentia vel res, quae electae flaminis apparent et eorum intentiones annuntiant. Haec vocatio necessaria est ad vires flaminis acquirendas. promissis primum invitum flaminem largiuntur et, si non impetrant, in eum cruciatum perveniunt. Ut "flaminis aegritudo," haec cruciatus eum per menses et aliquot annos cruciabit, id est, quamdiu humanus flaminis professionem non recipit. Ubi tandem candidatus succumbit, saepe dormit et diu dormit, fere triduum vel septem dies vel ter triduum. In hoc "longo somno" candidatus, ut credibile est, a spiritibus, qui ossa eius numerant, in frusta discerpitur, num vere "extra os" habeat. Si ita, flaminis factus est. Nonnulli, ut Tartari et Manchu-Tungus, flaminis formaliter et publice inchoant. Eum ad entia supernaturalia introducunt et symbolice ascendit "arborem usque ad caelum" id est, polum illum repraesentantem. Prospectus, qui olim divulgatus est, sed postea improbatus est quod shamanismum consequitur.psychosis. Secundum hanc opinionem, homo in pubertate flaminis fiet cum, praesertim in condicionibus climaticis subarcticis et arcticis, constitutionem suam mutat atquenervosihomines in principiomorbus animi. Factores sociales et ethnici visi sunt augere verisimilitudinem confractionis psychotici, sicut cum homo natus est cum quibusdam notis sensit debet idcirco vocationi destinari. Eius timor flaminis fieri, secundum hanc opinionem, creavitdeliriamentis excessus, et phantasmata confirmabant se inevitabiliter flaminis fieri. Dum popularibus in medio 20th century, adecies centena milliaanalyses cum hac sententia discounted. Etsi munus personale discriminis flaminis in initiatione non omnino negant, huiusmodi explicationes posuerunt revelationem initiandi plus debere in culturae latiore influentiis (sicut status flaminis in quadam cultura), peculiaribus adiunctis historicis (veluti incursio. ,epidemiaaut inundatio) aut incrementum hominum (numerus et aetas flaminum ad reliquam multitudinem pertinentia) quam a.sanitatem mentisof the individual._cc781905-5cde-394-bb3b-136bad5cf58d_

​

                    Gradus proficiendi

​

Flamines qualitate et gradu peritia seu astutia multum differunt. Differentia qualitatis estmanifestain spirituum genus flaminis communicat. Flamines albae, exempli gratia, appone abenevolusnumen ac spiritus boni, atri flaminis impium numen ac malignos spiritus invocant. Differentia graduum in credulitate exemplorum estSakha(Yakut) Populus septentrionalesSiberiaanimas futurorum Flamines in arbore Superi Mundi in immensum altam erigantur, in nidis ad varia altitudines. Flamines maximi prope cacumen arboris adducuntur, intermedii ad medium, et minores in ramis inferioribus. Unde Flamines in tres partes distribui possunt: magnum, medium, et minimum, secundum potentias suas.

​

     c. -bb3b-136bad5cf58d_   c. -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_       _cc781905-5cde-3194-

​

Obligatio est flaminis omnia cognoscere quae homines oportet scire in vita communi, sed per facultates suas discere non possunt. flaminispraevidetres distantes tempore et spatio reperit locum perditi animalis;praenoscereres ad piscandum et venandum, et adiuvat ad lucrum augendum. Est etiam amedicuset a *psychopompqui mortuos eorum supermundanas dominium comitatur. Haec omnia adimplet, quandocumque libet communicando spiritibus.

Tribus magnis vitae locis auxilium flaminis necessarium est;nativitasmatrimonium etmortem. Si mulier non pepererit filium, ut tunc, secundum opinionem fideiNanai(Auri), in regione Anxurei Asiae septentrionalis, flaminis ad .caelumet emittit eam ex arbore embryonum (omija muoni). interBuryatflaminis post partum libat ut infantem a vagitu custodiat et ad auxilium celerius crescat. Inter Nanai, cum mors flaminis occurrat, necesse est animam defuncti in mundo natantem capere et eam ad Illum mundum deducturum.

Aegritudo a spiritibus causari creditur, qui ad remedium fiendum placandum est. Inter Kanty Siberiae septentrionales, flaminis decernit quot nota sintimmolaturanimum placare, qui morbum creat. Inter Altai Kizhi dicit quod körmös (anima mortuorum) calamitatem attulit et quid ad conciliandum pertinebat. Vel, morbus causari potestanimae damnumin qua anima corpus aegri relinquit et incidit in manus spirituum iratorum, et ideo illud excruciat; flaminis anima errantem liberat. Aegritudo etiam causari potest a spiritibus intrantibus in corpus hominis; flaminis aegrum expellendo.

​

​

​

                     Formae revelationis

​

flaminis officia implere potest vel communicando cum spiritibus ad nutum vel per excessum. Posterior duas habet formas;extasi possessionisin quo corpus flaminis obtinetur a spiritu, et mentis excessibus, in quibus anima eius in regnum spirituum recedit. In illa intensam mentis statum incidit et superhumanam vim ac scientiam ostendit: tremit, saevit, certat, postremo in statum similem ignaro cadit. Accepto spiritu, flaminis gradum recuperatconscientiaet fit os eius: « factus est qui introivit in illum ».

In activo, vel errore, vita flaminis trangreditur ad minimum abnormalem functiones decrescentes. Theanimaflaminis, Creditur, et mundi strata relinquit corpus. postquam experrectus est, experientias ejus refert, ubi vagatus est, et cum quibus locutus est. Sunt etiam casus in quibus possessio et vagatio coniunguntur, sicut cum spiritus primum intrat flaminis et deinde animam suam ad mundum supernaturalium perducit.

​

​

  c. -bb3b-136bad5cf58d_   c. -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_   Dress et apparatu.

​

flaminis regalia gestat, cuius pars aliqua animalis imitatorem solet, saepissime cervum, avem, ursam. Comprehendere potest mitram ex comibus vel fascia in quam plumae avium transfiguntur. Calceamenta quoquesymbolicungula cervi ferrei, ungues avium, vel ursorum vestigia. Vestem flaminis interTofalar(Karagasy), Soyet et Darhat imaginibus ossium humanorum ornantur, costae, brachium et ossa digiti. Flamines Goldi-Ude tribus ceremoniam singulari camisia faciunt et in fronte et tergo praecinctoria in quibus sunt repraesentationes serpentium, lacertarum, ranarum, et aliorum animalium.

​

​

Magna machina flaminis esttympanumquae semper unam tantum membranam habet. Solet ovata, interdum rotunda. Exterior pars membranae, et intus, ut apud quosdam, picturis ornatur; eg, theTatarsAbakan membranam cum imaginibus superioris et inferioris mundi notant. Manubrium plerumque in modum crucis, interdum tamen una tantum manubrium est. Tympanum e ligno vel cornu fit, et superficies pulsu pilo obtegitur. In quibusdam clavicula figuris humanis et animali ornatur, ac saepe anulis crepitantibus pendent.

 

Read More on This Topic

Theatrum occidentale: Shamanism

Secunda opinio proponit theatrum e ritibus shamanisticis evolutum, qui supernaturalem praesentiam auditoribus manifestaverunt, ut contra...

​

Per excessum autem tympani sonitum movent spiritus flaminis, sive in tympanum, sive in tympanum.animaflaminis pergit ad regna spirituum. In hoc casu flaminis iter facit in tympano quasi equo insidens animali, clavicula verberans. Aliquando flaminis iter per flumen facit et tympanum naviculam, clavicula remum. Haec omnia in flaminis cantu revelata sunt. Praeter tympanum, Buryat flaminis aliquando iter facit cum baculis in capite equi desinentis. Flaminem Tungi populi, qui tarandros excitant, iter facit in baculo desinentem in modum retortae capitis. Apud quosdam flaminis orbes metallico noti ut speculum flaminis.

​

  c. -bb3b-136bad5cf58d_   c. -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_   c.

​

Symbolismus shamanicus exhibetur per actum dramaticum et per choros. Flaminis regalia indutus, Vocem cantu spiritibus erigit. Hoc carmen tumultuatur, sed quasdam imagines et similitudines, dialogum et antiphonas obligatorias continet. Officium semper fit ad vesperum. Theatrum est tabernaculum conicum vel yurt; scaena est spatium circum ignem ubi invocantur spiritus; Auditores consistit in membris vocatorum e gente, animos exspectantes in metu. Scaena levior et decorator, adiutor flaminis, ignem tendit ut umbras phantasticas in parietem mittat. Omnes hi effectus adiuvant praesentes ad visualizandum omnia quae actio flaminis narrata recitatur. 

flaminis simul histrio, saltator;cantoret quidem totumorchestra. Haec figura inquieta attrahenti visus est, cum pallio suo sub luce ignis in quo aliquid cogitari posset. Vittae circum volitant, speculumque rotundum Flammas imitatur, etornamentasonantis. Sonus tympani non solum flaminis sed etiam auditorum eius excitat. Anintegralisproprium huius dramatis est quod ii qui adsunt non mere spectatores obiectiones sunt, sed fideles fideles, quorum fides efficit flaminis ad eventus consequendos, sicut in sanandis corporis vel mentis aegritudinibus.

Apud nonnullos — Altai Kizhi, verbi gratia — arbor alta in fumum foramen in summo tentorio ponitur, significans Arborem Mundi. Arbor flaminis ad culmen Mundi ascendit, quae per textum sui cantici audientibus annuntiatur.

​

​

  c. -bb3b-136bad5cf58d_   c. -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_Persistentia Shamanismi

​

Shamanismi vestigia reperiri possunt apud populos, qui ad alias religiones conversi sunt, ut habeturFinno-Ugricqui Christiani facti suntFinno-Ugric religio)gentes TurcicaeinCentral AsiaetAsia Minorqui Sarracenus factus est, et Tartari qui Buddhists facti sunt. Inter Finnos, thetietäjäfigurate flaminis etiam uno dente quam normali nascitur. Inter Turcas Osmanl Asiae Minoris, capitis cornus flaminis, in opinione vulgi commemoratur. Inter circulos qui conversi suntChristianitas,Islamvel alius mundus religio, priscae shamanisticae consuetudines per analysim revelari possuntfolkloreet vulgares opiniones. Exemplum talis casus est inventio shamanismi in primo Hungaricoculturis. E contra, shamanismus exclusus est inter Khalkha-Mongolica et orientaliaBuryatqui Buddhistarum interqKazakhetKyrgyzqui Insulam adoptavit, eaque valde mutata est et in ana evoluta estatypicalforma Manchuriani.

Shamanismus in Asia septentrionali variis formis apparet. In partibus maxime septentrionalibus, inter theChukchi,Koryak, etItelmenflaminis professio specialis membrum non existit; sed munus expletur idoneo familiae membro, saepe vetula. Alibi, multi Flamines sunttransgenderhomines, qui femininum (si masculinum) vel masculinum (si foeminam) vestitum ac mores adoptarunt. Inter Yukaghir Siberiae arcticae, shamanismus est pars cultus illiusfamilia; ita etiam inter loculos in populis Ob-Ugrianis, et inter omnes tres Altaicos populos;Turkic,Mongolatque Manchu-Tungus. Hi coetus omnes in shaman professionali confidunt.

Quidam scholares quaesiveruntexstaticumquae actiones extra ambitum shamanismi strictissime judicari possunt.Mircea Eliadehae phaenomena in America Septentrionali et Meridionali studuerunt;Southeast Asiaet Oceania, Tibet, etChina(infra videFlamines extra septentrionalem Asiam) et SP Tokarev eos studuitAfrica. Aliqui grammatici putant phaenomena shamanismi ad duas continentes Americanas propagationem cum primis colonis.migravitex Asia. Phaenomena shamanistic in theShintōreligioIaponiamigrationes populorum nomadicorum e territorio Coreae Septentrionali finitimo tribuuntur.

Qui huic lato vocabulo shamanismi usui obstant, contendunt apparentem structuram similitudinem phaenomenorum in locis disiunctis non iustificare assertionem communis originis vel similitudinis typologicae a genetica connexione distingui debere. Illis shamanismus attribui potest nisi praeciso exemplo phaenomenorum culturalium in territorio definito, bene definito, quod totum concretum, systematicum efformat, sicut systemata religiosa populorum, de quibus in initio huius sectionis, memorantur.

​

​

  c. -bb3b-136bad5cf58d_   _cc781905-5cde-394-bb3b-136bad5cf58d_   Flamines extra Asiam septentrionalem

​

Etsi exemplar classicum et shamanismi plenissima expressio in regionibus Arcticis et Centralis Asiaticis invenitur, phaenomenon non debet considerari ut limitata illis nationibus. Occurritur, exempli gratia in Asia Meridiana;Oceaniaet inter multas nationes Americanas aborigines, licet primi ordinis in Africa non ludas nisi inter illos paucos coetus, qui venatores et legatores manserunt, uti;San. Distinguendum tamen est inter religiones quas shamanistic dominatas estdoctrinaet per artes shamanisticas (sicut fit cum religionibus Sibericis et Indonesianis) et iis in quibus shamanismusconstituitpro secundario.

​

​

American Arctic

​

Shamanismus praedominatur in vita religiosa Inuit et Yupik (Eskimorum) populos. in hisculturisduxprivilegiaflaminis (angakok; pluraliter angákut) sanant et excessus-substructio itinera subaquarum Matri Animalium ad copiam ludendi praestandam et mulieribus liberis adiuvandis inconceptio. Aegritudo inducitur per violationemreligioaut ex captisanimaper phantasma. In primo casu flaminis impuritatem expellere nititurcollectivede confessionibus; in secundo casu flaminis iter suscipitcaelumvel ad profundum maris ut animam aegrotantis recuperare et eam suo corpori restitueret. Angakok etiam artifex in fuga magica est. Quidam Lunam visitasse existimantur; alii circa Terram volasse affirmant. Etiam futura cognoscunt, vaticinia faciunt, mutationes in tempestate praedicunt, et magicis facinoribus praestant.

 

Americani

​

inter multosAmerican Indianpopuli shamanismus praecipuam partem vitae religiosae constituit. Flaminis notatur potentia supernaturalis consecuta propter experientiam directam personalem. Utrum haec potestas sponte an post voluntarium adquiriturvision questfuturum flaminis certas tentationes subire. In genere, Flamines in his coetibus sua potestate ita utuntur ut totam societatem afficiant. Munus principale flaminis est sanatio, sed magnae partes possunt etiam existere in aliis ritibus magico-religiosis ad venationem communitariam pertinentium, societatum secretarum, vel motuum mysticorum, quales sunt.Sanctus Dance.

Septentrionalis etSouth AmericanFlamines, ut omnes socii, tempestatem sibi vindicant, futura norunt, furtorum facinoris exponunt, et caetera. Flamini satis fruiturauctoritaset auctoritatem amedicustanquam medius inter homines ac deos, seu spiritus, quibusdam in regionibus, tanquam mortuorum animarum dux, ad novoshabitatio. Ipsi etiam spondentritualeobservationes rite administratae, tribum contra malos spiritus defende etauguriumloca venandi et piscandi fructifera monstra, truculenter auge, et parturiendi facilitatem. Flamines Americanae Australes possunt etiam magorum partes implere; sicut animalia fieri possunt, et sanguinem inimicorum potare.

Probabile est quamdam shamanismi formam in duabus continentibus Americanis primis immigrantium ex Asia fluctibus diffusam fuisse; postea contactus inter septentrionalem Asiam etAmerica Septentrionalisinfluxus Asiaticus post penetrationem primi immigrantium bene fieri potuit.

​

​

Southeast Asiaet Oceania

​

Shamanism obtinet inMalay Peninsulaet inOceania. in populisMalay Peninsulaflaminis caelestium spirituum auxilio vel cristallum vicus sanat. Influentia autem opinionum Indo-Malayanorum etiam notabilis est, ut cum Flamines in tigrides mutare dicuntur vel saltando excessum consequi. InInsulae Andamanflaminis potestatem habet a contactu spirituum. Methodus frequentissima est "mori" et ad vitam redire, institutio traditionis shamanicae. Flamines famam suam per opera sanationis et tempestatum per magicas meteorologicos efficiunt.

De notis distinctisMalayanshamanismus sunt evocatio spiritus tigris et effectus excessus lupae, in quo spiritus flaminis arripiunt eum tenent, et ad interrogata ab auditoribus respondent. Qualitates mediae etiam propriae sunt diversae shamanismi formae in Sumatra, Borneo et Celebes. interNgadju-Dayakde Borneo exstat speciale genus Flaminum, basium (proprie « incapax procreationis ». Haec intersex individua (hermaphroditis) inter caelum et terram intermedia existimantur quia in propria persona femininum elementum (terra) et masculinum coniungunt (caelum).

Est proprietas deorum vel spirituum possessioPolynesia exstaticum religio. Maxima frequentiapossessionemin illis locis multiplicationem possibilium fecitsacerdotespersonas inspiratas, sanatores, et venefici, quorum quilibet magicas curas facere potest. Hac de causa loqui non potest de shamanismo stricto sensu in Polynesia.

interAborigines Australiaehomo flaminis fit per initium mortis initiationis, quam resurrectio ad novam et superhumanam condicionem sequitur. Initiatoria haec mors, sicut flaminis Sibericae, duas notas speciales in compositione alibi non reperit: unam, seriem operationum in corpore candidati (aperturam abdominis, renovationem organorum, lavacrum et desiccatio ossium; magicis substantiis insertis); secundo ascensus in caelum, interdum per excessus itinera ad superos. Revelationes de arcanis eorum artibusmedicina hominumin ecstate, in somnio, vel in vigilia, ante, durante, vel post proprium rituale initiatorium.