Gris-gris ovat Vodunissa (Voodoo), hurmaa tai Talismanit, joita säilytetään hyvää onnea varten tai pahan torjumiseksi. Alkuperäiset gris-gris olivat luultavasti nukkeja tai jumalien kuvia, mutta useimmat gris-grit nykyään ovat pieniä kangaspusseja, jotka on täytetty yrteillä, öljyillä, kivillä, pienillä luilla, hius- ja kynsileikkeillä, hien likaantuneita vaatekappaleita ja/tai muita henkilökohtaiset tavarat, jotka on kerätty tietyn jumalan johdolla ja suunniteltu suojelemaan omistajaa.

​

Sanan alkuperä on epäselvä, mutta monet tutkijat jäljittävät sen jujuun, fetissin tai pyhän esineen länsiafrikkalaiseen nimeen. Juju voi olla eurooppalainen käännös alkuperäisestä ilmaisusta grou-grou (siis gris-gris), tai se voi viitata ranskankieliseen sanaan joujou, joka tarkoitti nukkea tai leikkikalua. useimmat afrikkalaisista fetissistä olivat nukkemuotoisia, ja varhaiset eurooppalaiset Afrikan länsirannikolla saattoivat erehtyä erehtymään vakaviin uskonnollisiin esineisiin viattomalta näyttäviin poppetteihin (katso Afrikkalainen noituus).

 

New Orleansissa gris-gris on yleinen. Ne on tehty houkuttelemaan rahaa ja rakkautta, lopettamaan juoruja, suojelemaan kotia, ylläpitämään hyvää terveyttä ja saavuttamaan lukemattomia muita tavoitteita. Jopa poliiseilla on tiedetty kantavan gris-grisiä suojellakseen. Gris-gris valmistetaan rituaalisesti osoitteessa an alttari ja pyhitetty neljällä elementillä: maa (suola), ilma (suitsuke), vesi ja tule (kynttilän liekki). Ainesosien lukumäärä on aina yksi, kolme, viisi, seitsemän, yhdeksän tai 13 (katso kolmetoista). Ainesosien lukumäärä ei voi koskaan olla parillinen tai yli 13. Kivet ja värilliset esineet valitaan niiden okkulttisten ja astrologisten ominaisuuksiensa perusteella gris-grisin tarkoituksen mukaan.

 

Legendoja kuuluisasta New Orleans Vodun queen Marie Laveau kerro, että hänen gris-grisissä oli luunpalasia, värillisiä kiviä, hautauspölyä (kutsutaan myös pölyksi), suolaa ja punapippuria. monimutkaisempi gris-gris olisi voinut olla tehty pienistä linnunpesistä tai jouhikudoksista.

 

Punainen flanellipussi, jossa oli lodestone tai magneetti, oli pelaajien suosikki gris-gris, joka toi taatusti onnea. Toisen pelurin gris-gris tehtiin säämiskäpalasta, palasta punaista flanellia, hain hampaasta, männyn mahlaa ja kyyhkysen verestä. Veri ja mehu sekoitettiin keskenään, minkä jälkeen niitä käytettiin somiskiin sen määrän kirjoittamiseen, jonka peluri halusi voittaa. Säämiskä peitettiin punaisella flanelilla, hain hammas asetettiin kerrosten väliin ja koko juttu ommeltiin yhteen kissankarvoilla. Gris-gris piti käyttää vasemmassa kengässä parhaan, joskin epämukavan tuloksen saavuttamiseksi.

 

Gris-grisiä voidaan myös käyttää aiheuttamaan jollekin toiselle huonoa onnea, joka tunnetaan nimellä "gris-grisin laittaminen" henkilön päälle. Ruudilla ja punapippurilla täytetyn gris-gris-pussin heittäminen jonkun tielle tai ovelle saa hänet oletettavasti tappelemaan. Päästäkseen eroon jostakin Marie Laveau kirjoitti kyseisen henkilön nimen pieneen ilmapalloon, sitoi ilmapallon St. Expediten patsaaseen ja vapautti sitten ilmapallon. Uhri lähtisi mihin tahansa suuntaan ilmapallo lensi. Jättää vain gris-grisin; yleensä jauhe, jonkun etuovella kertoo henkilölle, että hän ei ole "voodooiden" suosiossa ja hänen tulisi tarkkailla hänen askeleensa.

 

Yksi Marie Laveaun kauheimmista wangoista tai huonon onnen hurmauksista oli kuulemma laukku, joka tehtiin yhdeksän päivää kuolleena ihmisen käärinliinasta. Laukkuun meni kuivunut yksisilmäinen rupikonna, itsemurhan tehneen mustan pikkusormi, kuivattu lisko, lepakon siivet, kissan silmät, pöllön maksa ja kukon sydän. Jos tällainen gris-gris piilotettaisiin uhrin tyynyyn, onneton kuolisi varmasti. monet valkoiset herrat vanhassa New Orleansissa, jotka kohtelivat huonosti mustia orjiaan, löysivät käsilaukuistaan tai tyynyistään jonkinlaista gris-grisiä, kuten pientä mustaa paperisäkkiä, joka sisälsi sahramia, suolaa, ruutia ja jauhettua koiran lantaa.

Santeríassa gris-gris pusseja kutsutaan resguardoksiksi tai "suojelijaksi". Tyypillinen ukkosjumala Changon suojeluksessa oleva resguardo saattaa sisältää yrttejä, mausteita, ruskeaa sokeria, valkosipulia, aloeta, kiviä tai muita pieniä pyhiä jäänteitä, jotka on sidottu punaiseen samettiin ja ommeltu punaisella langalla. Lopuksi Santero kiinnittää pienen kultaisen miekan, joka on Pyhän Barbaran (Changón kuva katolisena pyhimyksenä) symboli, ja jos miekka rikkoutuu, Changó on rukoillut omistajan puolesta.

 

Gurunfindat ovat talismaaneja, jotka Santerían mustat noidat, mayomberot, ovat valmistaneet torjumaan pahan itseltään ja ohjaamaan sen taianomaisesti muille. Tehdäkseen gurunfindan, mayombero kovertaa ensin guiron, kovan, syötäväksi kelpaamattoman hedelmän, joka löytyy tropiikista, ja täyttää sen kilpikonnan ja erilaisten papukaijalajien päillä, sydämillä ja jaloilla. kukon kieli ja silmät; ja seitsemän elävää muurahaista. Seuraavaksi Mayombero lisää seitsemän hammasta, leukaluun ja joitakin hiuksia ruumiista, sekä ruumiin nimen paperille ja seitsemän kolikkoa maksaakseen kuolleelle hengelle hänen palveluksistaan. Sitten mayombero kaataa seoksen päälle rommia ja hautaa guiron pyhän ceibapuun alle 21 päiväksi. Kun hän hajottaa guiron, mayombero merkitsee hedelmän ulkopinnan liidulla ja ripustaa sen sitten kotinsa lähellä olevaan puuhun.

​

​

​

​

​

​

​

​

​